2020年内蒙古公考申论热点：为“冠姓权”怼天怼地 这是争取性别平等吗

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　　一段时间以来，关于夫妻对子女“冠姓权”的问题，在性别平等的话题讨论中频频成为焦点。

 

　　最新的案例是，自媒体从业者姜逸磊（papi酱）因为自己的孩子随夫姓，被认为违背了她以往塑造的独立女性形象。一些网友使用激烈的言辞指责papi酱的做法，甚至出现了人身攻击的倾向。一些批评者的逻辑是：生孩子就是不独立的体现，就算有了孩子，那也是papi酱为自己生的，不是为男人而生，孩子应该随母姓。

 

　　这种主张女性在经济、社会、家庭生活等领域与男性对抗的观念，并不是争取性别权益平等的理想姿态。

 

　　我国婚姻法规定，子女可以随父姓，可以随母姓。这在法律上明确了子女姓氏的选择机会对夫妻双方是平等的。现实中，因为文化传统的影响，孩子随夫姓的居多，但也存在不少孩子跟随母姓的案例。随着性别平等意识的深入人心，也出现了将父母双方姓氏结合在一起使用的办法，孩子的名字中同时存在父姓和母姓。

 

　　说到底，给未成年子女起名字，是夫妻双方彼此协商的事情。孩子跟谁姓，不能说明在家庭生活中一方处于强势还是弱势，而纯粹是社会习惯和双方意志共同作用下作出的选择。不管怎样，孩子只能有一个姓，就算父母的姓都用上，还存在排序先后的问题，“孩子跟谁姓”根本不是性别权益的度量衡。对允许孩子跟丈夫姓的女性横加羞辱和谩骂，则是对基本人身权利的侵犯。

 

　　以所谓“冠姓权”为靶子争取性别平等，掩盖了部分人对公民的普遍权益的漠视。性别权益的争取，不该以牺牲一个群体的合法合理权益为代价，来实现另一个群体的权益的上升。否则，那就不是捍卫性别权益的平等，而是一种精致包装下的权益侵占，是一种只顾自己不顾他人的利己主义。

 

　　争取性别独立的姿态值得欣赏，但实现性别独立的方法，不是与社会生活、家庭生活彻底割裂，甚至把女性结婚生子贬低为“婚驴”。那种怼天怼地的性别观，非但不能赢得主流社会观念的认可，还将自己逼进狭隘的角落。只有携手并进，共同击碎造成性别不平等的枷锁，让性别平权成为每个社会成员的自觉，才能为当前的弱势者争取更好的处境。

 

　　在“冠姓权”之争中，未成年子女的真实需求常常被搁在一边。无论是在成长过程中，还是在成年以后，没有一个孩子愿意因为自己跟谁姓的问题，父母产生芥蒂，家庭关系发生撕裂；更没有一个孩子愿意在家庭矛盾中长大。如果连这个最基本的事情都不能达成一致，那么夫妻间的感情基础恐怕要打一个问号。对孩子负责，是一段婚姻关系必须承担的义务。

 

　　毋庸置疑，关于性别平等，社会要改善的地方还有很多。“男性优先”依然是很多岗位招聘的潜规则，女性的职业天花板也真实存在，在家庭生活中，男尊女卑的思想在一些地方甚嚣尘上。让女性的努力被看到、被尊重，让女性的真实意愿得到充分表达，才是当下争取两性权益平等的主要目标。

 

　　正如有评论所说，丈夫不是你争取权益的敌人。将女性权益运动等同于男女之间的斗争，陷入了某种偏激和极端的误区。实际上，从性别平权的历史上看，最早为女性权益发声的有识之士中，就有很大一批是观念开放、真正具有平权意识的男性。性别平等从来不是女性一方面的事情，两性充分达成共识、共同进退，为女性发声、为弱势者发声，才能共同营造平等的性别环境。

 

　　来源：中国青年报；作者：王钟的